一真一切真

一真是指絕對的真理而言, 華嚴宗所謂一真法界, 天台宗所謂諸法實相, 都是不離自性, 站在真如的立場上談性, 則一切法的不虛妄性和不變異性即是真如, 故說一真一切真。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 一切道經音義妙門由起 — (一切道經音義妙門由起, 一切道经音义妙门由起) 道書。 簡稱《妙門由起》。 內集諸道經之說。 述道教、 道經之源流。 共一卷。 唐史崇玄等於玄宗初年奉敕撰編。 該書卷首有唐玄宗御製〝一切道經音義序〞和史崇玄等〝妙門由起序〞。 唐玄宗〝一切道經音義序〞: 命諸觀大德及兩宮學士討論尋繹, 撰成《一切道經音義》一百四十卷, 不包括目錄及經目。 《妙門由起序》稱: 次有史崇玄等, 據京中《藏》內所見道經二千餘卷為音訓, 又別搜求, 續冀修繕, 補遺拾闕, 採菁華之言, 將文釋典,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一切道经音义妙门由起 — (一切道經音義妙門由起, 一切道经音义妙门由起) 道書。 簡稱《妙門由起》。 內集諸道經之說。 述道教、 道經之源流。 共一卷。 唐史崇玄等於玄宗初年奉敕撰編。 該書卷首有唐玄宗御製〝一切道經音義序〞和史崇玄等〝妙門由起序〞。 唐玄宗〝一切道經音義序〞: 命諸觀大德及兩宮學士討論尋繹, 撰成《一切道經音義》一百四十卷, 不包括目錄及經目。 《妙門由起序》稱: 次有史崇玄等, 據京中《藏》內所見道經二千餘卷為音訓, 又別搜求, 續冀修繕, 補遺拾闕, 採菁華之言, 將文釋典,… …   Explanatory dictionary of Taoism

  • 一切智无所畏 → 一切智無所畏 — 一切智者, 於世間、 出世間一切諸法盡知盡見也。 無所畏者, 如佛言, 我是一切正智人, 故得安隱, 得無所畏; 在大眾中作師子吼, 能轉法輪; 諸沙門、 婆羅門、 若天魔梵、 若復餘眾, 實不能轉。 是一切智無所畏。 (梵語沙門, 華言勤息, 謂勤行眾善, 止息諸惡也。 梵語婆羅門, 華言淨行。 天魔梵者, 天魔即他化自在天, 梵即梵天魔。 ) * * * 佛四無畏之一。 佛在大眾中說法, 因自己是一位有真正智慧的人, 所以心中毫無怖畏。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切智無所畏 — 一切智者, 於世間、 出世間一切諸法盡知盡見也。 無所畏者, 如佛言, 我是一切正智人, 故得安隱, 得無所畏; 在大眾中作師子吼, 能轉法輪; 諸沙門、 婆羅門、 若天魔梵、 若復餘眾, 實不能轉。 是一切智無所畏。 (梵語沙門, 華言勤息, 謂勤行眾善, 止息諸惡也。 梵語婆羅門, 華言淨行。 天魔梵者, 天魔即他化自在天, 梵即梵天魔。 ) * * * 佛四無畏之一。 佛在大眾中說法, 因自己是一位有真正智慧的人, 所以心中毫無怖畏。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切法相略有三种 — ★瑜伽七十六卷三页云:谓诸法相,略有三种。 何等为三?一者、遍计所执相,二者、依他起相,三者、圆成实相。 云何诸法遍计所执相?谓一切法,名假安立自性差别。 乃至为令随起言说。 云何诸法依他起相?谓一切法缘生自性。 则此有故彼有,此生故彼生。 谓无明缘行;乃至招集纯大苦蕴。 云何诸法圆成实相?谓一切法平等真如。 于此真如,诸菩萨众,勇猛精进,为因缘故;如理作意,无倒思惟,为因缘故;乃能通达。 于此通达,渐渐修集;乃至无上正等菩提,方证圆满。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一切慧 — ★瑜伽四十三卷六页云:云何菩萨一切慧?当知此慧、略有二种。 一者、世间慧,二者、出世间慧。 此二略说,复有三种。 一、能于所知,真实随觉通达慧;二、能于如所说五明处及三聚中,决定善巧慧;三、能作一切有情义利慧。 若诸菩萨,于离言说法无我性,或于真谛,将欲觉寤,或于真谛正觉寤时,或于真谛觉寤已后,所有妙慧,最胜寂静,明了现前,无有分别,离诸戏论。 于一切法,悟平等性;入大总相。 究达一切所知边际,远离增益损减二边,顺入中道。 是名菩萨能于所知真实随觉通达慧。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一切智 — 佛教關於智慧的名詞之一, 梵語sarvajna的意譯。 (1)就廣義言, 指無所不知的佛智, 與“一切種智”同。 《四十二章經》: “未有天地, 逮於今日, 十方所有, 無有不見, 無有不知, 無有不聞, 得一切智, 可謂明矣。” 《法華經‧化城喻品》: “為佛一切智, 當發大精進, 汝證一切智, 十力等佛法。” 《大智度論》卷二七: “問曰: 一切眾生皆求智慧, 云何獨佛一人得一切智?答曰: 佛於一切眾生中第一故, 獨得一切智。”(2)三智之一, 相對於“一切種智”而言。… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一切 — 1.權宜;臨時。 《戰國策‧秦策五》: “說有可以一切而使君富貴千萬歲。” 鮑彪 注: “一切, 權宜也。” 《淮南子‧泰族訓》: “今 商鞅 之啟塞, 申子 之三符, 韓非 之孤憤, 張儀 蘇秦 之從衡, 皆掇取之權、一切之術也。” 《漢書‧平帝紀》: “賜天下民爵一級, 吏在位二百石以上, 一切滿秩如真。” 顏師古 注: “一切者, 權時之事, 非經常也。 猶如以刀切物, 苟取整齊, 不顧長短縱橫, 故言一切。” 《晉書‧王廙傳》: “是以三載考績, 三考黜陟, 不收一切之功,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 一断一切断 → 一斷一切斷 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 一斷一切斷者, 謂上根之人, 斷惑無漸次也。 中下根人, 不知妄惑即是真智, 所以斷惑有其漸次。 上根之人, 了惑即智, 達妄即真, 惑外無智, 妄外無真, 所以一斷則一切斷也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 一切法本性无分别 — ★世亲释八卷二十二页云:如薄伽梵余契经中,说一切法皆无分别。 为欲显示无分别义,复说颂言:应知一切法,本性无分别。 所分别无故。 无分别智无。 应知一切法本性无分别者:是一切法本来自性无分别义。 何以故?所分别无故。 此即显示所分别事,无所有故;诸法本性,无有分别。 若所分别无所有故,诸法本性无分别者;何故本来一切有情不得解脱?答此问言:无分别智无。 此显彼无无分别智,虽一切法本来自性无有分别;而不解脱。 若于诸法无分别理,真证智生;现见诸法无分别性;即得解脱;此未生故;未得解脱。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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